Batman existait dans la mythologie mésoaméricaine et son nom était Camazotz
L’une des figures de chauve-souris qui figuraient comme une puissance imposante dans la mythologie mésoaméricaine – Camazotz.
Camazotz (qui signifie « chauve-souris de la mort » dans la langue maya quiche du Guatemala) trouve son origine dans la mythologie méso-américaine . Il s’agit d’une créature dangereuse vivant dans une grotte. Un culte pour cette créature a commencé parmi les Indiens zapotèques d’Oaxaca, au Mexique, et la figure a ensuite été adoptée dans le panthéon de la tribu maya Quiche. Les légendes du dieu chauve-souris ont ensuite été enregistrées dans la littérature maya.
Dans de nombreuses cultures, les chauves-souris sont considérées comme des créatures menaçantes. Elles sont nocturnes et donc associées à la nuit, qui est souvent associée à la mort. De nombreuses espèces communes ont également une apparence relativement bizarre, ce qui les rend d’autant plus rebutantes pour les humains. Le fait qu’il existe une espèce qui suce réellement le sang (la chauve-souris vampire, Desmodus Rotundus ) n’arrange rien.
Dans la culture maya , le dieu chauve-souris Camazotz est lié à la mort. Camazotz est également le nom d’une créature monstrueuse qui habitait une grotte appelée « la maison des chauves-souris » dans le Popol Vuh . La plupart des chercheurs pensent que Camazotz s’est inspiré de la chauve-souris vampire commune, mais d’autres ont suggéré qu’il était basé sur une chauve-souris vampire géante qui (probablement) s’est éteinte au cours des périodes du Pléistocène ou de l’Holocène.
Une chauve-souris monstrueuse
Dans le Popol Vuh , un ancien texte mythologique maya, Zotzilaha était le nom d’une grotte habitée par le Camazotz, un monstre au corps à peu près humanoïde, à la tête de chauve-souris et au nez ressemblant à un couteau en silex. On disait que le monstre attaquait ses victimes par le cou et les décapitait. Dans le Popol Vuh , il est rapporté que cette créature a décapité le héros maya Hunahpu . Camazotz est également l’un des quatre démons animaux responsables de l’anéantissement de l’humanité à l’époque du premier soleil.
Les démons et monstres ressemblant à des chauves-souris sont courants en Amérique du Sud et en Amérique centrale. Un autre exemple de ce genre est celui du Chonchon au Pérou et au Chili, qui aurait été créé lorsqu’un sorcier, connu sous le nom de kaku , accomplit un rite magique qui fait pousser à sa tête coupée des oreilles et des griffes géantes à sa mort. Les oreilles géantes deviennent des ailes.
Cette omniprésence des légendes sur les chauves-souris géantes conduit de nombreux archéologues à suggérer que ces monstres trouvent leur origine dans des rencontres avec un animal réel, comme la chauve-souris vampire. La chauve-souris vampire est privilégiée en raison de son association historique avec les effusions de sang et les sacrifices. Il est cependant possible que les légendes puissent provenir d’une chauve-souris géante qui était présente pendant le Pléistocène ou le début de l’Holocène , une chauve-souris qui pourrait encore exister aujourd’hui.
Ce masque de jade étrange et sinistre a été découvert par des archéologues fouillant une tombe dans les ruines de l’ancienne cité de Monte Alban, autrefois le cœur de la puissante civilisation zapotèque. Bien que les chercheurs ne s’entendent pas toujours sur l’utilité de ce masque, il est largement admis qu’il représente une chauve-souris.
On pense que le masque a été créé entre 100 avant J.-C. et 200 après J.-C., à l’apogée de la domination de Monte Alban sur la région. Il est composé de 25 pièces de jade, une pierre verte très prisée par les civilisations mésoaméricaines, avec des yeux jaunes et perçants fabriqués à partir de fragments de coquillages. Aujourd’hui exposé au Musée national d’anthropologie de Mexico, il est connu comme le masque du dieu chauve-souris zapotèque.
Les chauves-souris étaient très symboliques pour la civilisation zapotèque et pour la cosmovision mésoaméricaine au sens large, et ce pour plusieurs raisons. En raison de l’habitat de l’animal ailé dans les grottes, les tombeaux, les temples et les racines des arbres, le dieu chauve-souris zapotèque était lié au monde sacré des morts et aux ancêtres spirituels qui parcouraient le monde souterrain.
Le comportement nocturne de ces animaux renforçait cette signification, car la tombée de la nuit symbolisait la mort et les esprits. Mais il existe un autre symbolisme, encore plus effrayant, que les chauves-souris avaient pour les anciens peuples zapotèques. La chauve-souris vampire est une espèce originaire de la plupart des régions du Mexique et est particulièrement commune à Oaxaca , où elle se nourrit du sang des mammifères, y compris celui des êtres humains. En raison du régime sanguinaire de cet animal, il a été associé aux rites de saignée et de sacrifice humain qui étaient pratiqués pour honorer les dieux et assurer des récoltes abondantes de maïs qui nourrissaient la civilisation.
Le long museau pointé vers le haut, caractéristique des chauves-souris des Amériques, appelé « feuille-nez », indique que le mystérieux masque découvert à Monte Alban représente probablement un hybride de chauve-souris vampire et d’une des nombreuses espèces insectivores que l’on trouve dans la région. Dans un cas étrange de mythologie reflétant la réalité, les chauves-souris insectivores contribuent en fait au succès des récoltes de maïs, même de nos jours, en s’attaquant aux nombreux insectes nuisibles qui affligent les cultures et peuvent provoquer la famine.
Il est probable que le rôle crucial joué par ces assistants ailés dans l’écosystème n’ait pas échappé aux anciens peuples de Méso-Amérique, qui étaient de fins observateurs du monde naturel qui les entourait et sur lequel ils comptaient pour leur survie
